毋的基本解释
- 1 〈书〉(副)表示禁止或劝阻;如“不要”
- 2 姓。
毋的详细解释
引证:毋,止之也。 - 《说文》
引证:毋,止之辞。 - 《广韵》
引证:毋者,禁之也。 - 《论衡·谴告》
引证:毋不敬。 - 《礼记·曲礼上》
引证:毋吾以也。 - 《论语·先进》
引证:毋从俱死。 - 《史记·项羽本纪》
引证:毋内诸侯。
引证:毋妄发。 - 清·徐珂《清稗类钞·战事类》
引证:身自持筑臿,胫毋毛。 - 《史记·秦始皇纪》
引证:毋敢夜行。 - 《史记》
引证:毋宁使人谓子,子实生我。 - 《左传》
毋的笔顺
毋组词
毋开头的词语
毋在中间的词语
毋结尾的词语
毋成语
毋开头的成语
毋在中间的成语
毋的翻译
汉英释义:do not,not,surname,rad. 80
方言读音:◎ 粤语:mou4◎ 客家话:[海陆丰腔] wu1 mu1 m2 [客英字典] vu1 [陆丰腔] wu3 [梅县腔] wu1 [宝安腔] mu1 wu1 [客语拼音字汇] m1 m2 [台湾四县腔] wu1 mu1 m2◎ 潮州话:bho5
姓名学:姓
姓名学吉凶:吉
毋的字源字形
(形声。“母”省声。毋、母古本为一字,后分化禁止之词,乃加一画以别之。本义:表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)。
异体字
毋在康熙字典中的解释
毋【辰集下】【毋部】 康熙筆画:4画,部外筆画:0画《唐韻》武扶切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音無。《說文》止之也。其字从女,內有一畫,象姦之形。禁止之,勿令姦。《禮·曲禮》毋不敬。《註》毋,止之辭。古人云:毋,猶今人言莫也。又《儀禮·士相見禮》毋上于面,毋下于帶。《鄭註》古文毋爲無。《賈公彥疏》今不从者。《說文》云毋,禁辭,故不从有無之無也。又將毋、毋乃,皆發問之辭,與無通。《韓詩外傳》客有見周公者,曰:入乎將毋。公曰:請入。坐乎將毋。公曰:請坐。言乎將毋。公唯唯。又姓。《廣韻》毋丘或爲毋氏。又漢複姓,八氏。《漢書·貨殖傳》有毋鹽氏,巨富,齊毋鹽邑大夫之後。漢有執金吾東海毋將隆、將作,大匠毋丘興。《風俗通》有樂安毋車伯奇,爲下邳相,有主簿步邵南,時人稱毋車府君步主簿。《何氏姓苑》云有毋終氏,《左傳》魯大夫兹毋還、晉大夫綦毋張,《漢書》有巨毋霸,王莽改爲巨毋氏。又甯毋,地名。《穀梁傳》作寧毋。毋音無。又茂后反。《公羊傳》音同。又《集韻》《韻會》迷浮切,音謀。毋追,夏后氏緇布冠名。《禮·郊特牲》毋追,夏后氏之道也。又《集韻》罔甫切,音武。與䳇、鵡同。鸚䳇,鳥名。或从武,亦省作毋。與父母之母不同。
毋在说文解字中的解释
说文解字毋【卷十二】【毋部】止之也。从女,有奸之者。凡毋之屬皆从毋。武扶切说文解字注(毋)止之䛐也。䛐依禮記釋文補。䛐者、意內而言外也。其意禁止、其言曰毋也。古通用無。詩書皆用無。士昏禮。夙夜毋違命。注曰。古文毋爲無。是古文禮作無、今文禮作毋也。漢人多用毋。故小戴禮記、今文尙書皆用毋。史記則竟用毋爲有無字。○又按詩毋敎猱木。字作毋。鄭箋。毋、禁辭。从女一。會意。武扶切。五部。女有姦之者。一禁止之。令勿姦也。各本但有从女有奸之者六字。今補十字。禁止之令勿姦。此說从一之意。毋與乍同意。乍下云。止也、从亡一、一有所礙之也。然則毋下亦當从女一、一有所礙之。其義可互證。曲禮釋文、大禹謨正義皆引說文云其字从女。內有一畫。象有姦之形。禁止之勿令姦。古人云毋、猶今人言莫也。此以己意增改而失許意。葢許以禁止令勿姦、說从一。陸孔以有姦之者、說从一。不知女有姦之者五字爲从一以禁止張本。唐人之增改。今本之奪落。皆繆。而唐本可摘以正今本。凡毋之屬皆从毋。