止的基本解释
- 1 动词 停止
- 2 动词 拦阻;使停止
- 3 动词 (到、至……)截止
- 4 副词 仅;只
止的详细解释
引证:止,下基也。象草木出有址,故以止为足。 - 《说文》
引证:北止。 - 《仪礼·士昏礼》。注:“足也。”
引证:屦校灭止。 - 《易·噬嗑》
引证:举止高。 - 《汉书·五行志》
引证:四之日举止。 - 《汉书·食货志》
引证:当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。 - 《汉书·刑法志》
引证:止,停也,息也。 - 《广韵》
引证:亦可以止矣。 - 《吕氏春秋·下贤》。注:“止,休也。”
引证:树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 - 《韩诗外传》
引证:羽飞乃止。 - 《三国志·诸葛亮传》
引证:雪止。 - 《资治通鉴·唐纪》
引证:一狼得骨止,一狼仍从。 - 《聊斋志异·狼三则》
引证:絮絮不止。 - 《虞初新志·秋声诗自序》
引证:渐拍断止。
引证:笑而止之。 - 《列子·汤问》
引证:相如止臣。 - 《史记·廉颇蔺相如列传》
引证:邦畿千里,维民所止。 - 《诗·商颂·玄鸟》
引证:止文殊院。 - 《徐霞客游记·游黄山记》
引证:南阳西郊有一亭,人不可止,止则有祸。 - 《搜神记》
引证:止子路宿。(止,使……留下。) - 《论语·微子》
引证:技止此耳。 - 唐·柳宗元《三戒》
引证:止印二三本。 - 宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
引证:只十有一日。 - 明·张溥《五人墓碑记》
引证:止增笑耳。 - 《聊斋志异·狼三则》
引证:高山仰止,景行行止。(景行:大道。) - 《诗·小雅》
止的笔顺
止组词
止开头的词语
止在中间的词语
止结尾的词语
止成语
止开头的成语
止在中间的成语
止结尾的成语
止的翻译
汉英释义:stop,halt,desist,detain
方言读音:◎ 粤语:zi2◎ 客家话:[东莞腔] zi3 [海陆丰腔] zhi3 [客英字典] zhi3 [沙头角腔] zi3 [客语拼音字汇] zi3 [宝安腔] zi3 [梅县腔] tje3 [陆丰腔] zhi3 [台湾四县腔] zih3◎ 潮州话:zi2
姓名学:姓,常用字,多用男性
止的字源字形
(“趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义:脚) 同本义。
近形字
止在康熙字典中的解释
止【辰集下】【止部】 康熙筆画:4画,部外筆画:0画《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切,音芷。《說文》下基也。象艸木出有址,故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也,足也。《易·艮卦》艮,止也。時止則止,時行則行。《老子·道德經》知足不辱,知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水,而鑒於止水,唯止能止衆止。又已也,息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里,惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰:止謂心之所止。《大學》云:爲人君止於仁,爲人臣止於敬,好惡所止,謂此類也。又朱子曰:止者,必至於是而不遷之謂。又留也。《論語》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行師營曰止,暫待曰次。又凡戰而被獲曰止。《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤,止焉。《杜註》內諱獲,故言止。又《僖十五年》輅秦伯將止之。又容止。《詩·鄘風》人而無止。《箋》止,容止。無止則無禮節也。《孝經·聖治章》容止可觀。又舉止。《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰:將家兒何敢作此舉止。又俗謂德行曰行止。《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》。其兄曰:莫學沈、謝嘲風弄月,汙人行止。又樂器。《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止。《註》止者,其椎名也。《書·益稷》合止柷敔。《鄭註》柷,狀如漆桶,中有椎,合之者,投椎於其中而撞之。又鳥集亦曰止。《詩·小雅》載飛載止。又三止,三禮也。《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮,姜本支乎三止。《註》謂齊之先伯夷典三禮也。又語辭。《詩·周頌》百室盈止,婦子寧止。又首止,衞地名。在陳留襄邑。《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止。又與趾同。《儀禮·士昏禮》皆有枕北止。《鄭註》止,足也。古文止作趾。《山海經》韓流麟身,渠股豚止。《郭註》止,足也。《前漢·郊祀歌》獲白麟,爰五止。《師古註》止,足也。時白麟足有五蹄。
止在说文解字中的解释
说文解字止【卷二】【止部】下基也。象艸木出有址,故以止爲足。凡止之屬皆从止。諸市切说文解字注(止)下基也。與?同部同義。象艸木出有阯。止象艸木生有阯。屮象艸木初生形。象艸過屮枝莖益大。出象艸木益滋上出達也。故㠯止爲足。此引伸假借之法。凡以韋爲皮韋、以朋爲朋黨、以來爲行來之來、以西爲東西之西、以子爲人之偁皆是也。以止爲人足之偁與以子爲人之偁正同。許書無趾字。止卽趾也。詩麟之止。易賁其止、壯于前止。士昏禮北止。注曰。止、足也。古文止爲趾。許同鄭从今文。故不錄趾字。如从今文名、不錄古文銘也。或疑銘趾當爲今文。名止當爲古文。周尚文。自有委曲煩重之字不合於倉頡者。故名止者、古文也。銘趾者、後出之古文也。古文禮今文禮者、猶言古本今本也。古本出於周、從後出之古文。今本行於漢、轉從冣初之古文。猶楷之體、時或有捨小篆用古籒體者也。諸市切。一部。凡止之屬皆从止。