恶的基本解释
- 1 è 1. 不好
恶的详细解释
引证:恶,过也。 - 《说文》
引证:恶上安西。 - 《颜氏家训》
引证:吾以志前恶。 - 《左传·定公五年》
引证:君子之遏恶扬善。 - 《易·象传》
引证:恶积祸盈。 - 南朝齐·丘迟《与陈伯之书》
引证:元恶不待教而诛。 - 《荀子·王制》
引证:五曰恶。 - 《书·洪范》。传:“丑陋也。”
引证:人莫知其子之恶。 - 《礼记·大学》
引证:恶者美之充也。 - 《管子·枢言》
引证:今子美而我恶。 - 《韩非子·说林上》
引证:鬼侯有子而好,故入之于纣,纣以为恶。 - 《战国策·赵策》
引证:昔贾大夫恶,取妻而美。 - 《左传·昭公二十八年》
引证:廉君宣恶言。 - 《史记·廉颇蔺相如列传》
引证:恶衣恶食,陋车驽马。 - 《汉书·王莽传上》
引证:岁恶不入。 - 贾谊《论积贮疏》
引证:色恶不食,臭恶不食。 - 《论语·乡党》
引证:立厩中仆马之间,恶气袭衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。 - 明·宗臣《报刘一丈书》
引证:田虽薄恶,收可亩十石。 - 《齐民要术·耕田》
引证:恶,安也。 - 《广韵》
引证:恶识宗? - 《左传·襄公二十八年》
引证:弃父之命,恶用子矣! - 《左传·桓公十六年》
引证:彼恶知之。 - 《孟子·梁惠王上》
引证:恶能无纪。 - 明·袁宏道《满井游记》
引证:恶,是何言也? - 《孟子》
引证:恶,是何言。 - 清·梁启超《饮冰室合集·文集》
引证:天不为人之恶寒而辍冬。 - 《荀子·天论》
引证:唯仁者,能好人,能恶人。 - 《论语·里仁》
引证:诚好恶何如。 - 唐·柳宗元《柳河东集》
引证:好逸恶劳。 - 清·黄宗羲《原君》
引证:怨恶其君。
引证:[刘]表恶其能而不能用也。 - 《资治通鉴》
引证:人之有技,冒疾以恶之。 - 《书·秦誓》
引证:太子痤美而狠,合佐师畏而恶之。 - 《左传·襄公二十六年》
引证:比而恶之。 - 《左传·昭公二十七年》
引证:人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。 - 《战国策》
引证:大史典礼,执简记奉讳恶。 - 《礼记》
引证:无盖恶之心,非人也。 - 《孟子·公孙丑上》
恶的笔顺
恶组词
恶开头的词语
恶在中间的词语
恶结尾的词语
恶成语
恶开头的成语
恶在中间的成语
恶结尾的成语
恶的翻译
汉英释义:evil,wicked,bad,foul
方言读音:◎ 粤语:ngok3 ok3 wu1 wu3◎ 潮州话:ag4(ak) u3(ù) e3(ùr) u1(u)
恶的字源字形
(形声。从心,亚声。本义:过失)。
恶在康熙字典中的解释
惡【卯集上】【心部】 康熙筆画:12画,部外筆画:8画〔古文〕亞《唐韻》烏各切《集韻》《韻會》遏鄂切《正韻》遏各切,音堊。《廣韻》不善也。从心亞聲。《通論》有心而惡謂之惡,無心而惡謂之過。又醜陋也。《書·洪範》六極,五曰惡。《傳》醜陋也。《五行傳》貌不恭之罰也。又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡,無瑕惡也。又粗也。《史記·項羽本紀》以惡食食項王使者。謂粗飯也。又年凶曰歲惡。又器物不良曰苦惡。又糞穢也。《前漢·昌邑王傳》如是靑蠅惡矣。《師古曰》惡卽矢也。越王句踐爲吳王嘗惡。又多所不可曰性惡。《後漢·華陀傳》爲人性惡難得意。又《廣韻》烏路切《集韻》《韻會》《正韻》烏故切,汙去聲。憎也,疾也。《左傳·隱三年》周鄭交惡。《註》兩相疾惡也。又忌也。《禮·王制》奉諱惡。《註》奉謂進也,諱謂先生之名,惡謂子卯忌日,謂奉進於王,以所諱所惡也。又恥也。《孟子》羞惡之心。又《廣韻》哀都切《集韻》《正韻》汪胡切《韻會》汪烏切,音汙。安也,何也。《論語》惡乎成名。《孟子》居惡在。又歎辭。《孟子》惡,是何言也。又與滹同。《禮·禮器》晉人將有事于河,必先有事于惡池。《古今字考》惡同滹,池同沱,卽滹沱河也。古但作亞,加心作惡。加言作䛩,轉註。因各轉聲成亞,惡,䛩三文。《集韻》䛩卽惡也。
恶在说文解字中的解释
说文解字惡【卷十】【心部】過也。从心亞聲。烏各切说文解字注(惡)過也。人有過曰惡。有過而人憎之亦曰惡。本無去入之別。後人強分之。从心。亞聲。烏各切。五部。