笔顺演示 4画
第1笔:横 第2笔:横 第3笔:撇 第4笔:折

U+65E0

wú 1. 没有,与“有”相对;不:常用于佛、菩萨名或经书题名之前、表示对佛和佛法的尊敬

拼音
注音 ㄨˊ
部首
总笔画 4画
部外笔画 3画
结构 独体字
造字法 会意字
五笔 FQV
仓颉 MKU
郑码 AGR
四角 10412
电码 2477
区位 4662

无的基本解释

  1. 1 wú 1. 没有,与“有”相对;不
    常用于佛菩萨名或经书题名之前表示对佛和佛法的尊敬

无的详细解释

1 “南无”(nāmó):佛教用语,表示对佛尊敬或皈依。
2 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。
3 同本义。
4 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态。

引证:天下万物生于有,有生于无。 - 《老子》

5 没有,跟“有”相对。

引证:无,不有也。 - 《玉篇》

引证:无若丹朱傲。 - 《书·益稷》

引证:无偏无党。 - 《书·洪范》

引证:无内人之疏,而外人之亲。 - 《荀子·法行》

引证:事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎? - 苏轼《石钟山记》

引证:无不伸颈。 - 《虞初新志·秋声诗自序》

引证:无不变色。

引证:无不毕肖。 - 清·薛福成《观巴黎油画记》

6 不,表示对动词或形容词的否定。

引证:臣是以无请也。 - 《韩非子·喻老》

引证:请无攻宋矣。 - 《墨子·公输》

引证:不若无闻。 - 《吕氏春秋·慎行论》

引证:可以无悔矣。 - 宋·王安石《游褒禅山记》

7 表示劝阻或禁止,可译为“不要”、“别”。

引证:无偏无党,王道荡荡。 - 《书·洪范》

引证:无对靡于尔邦。 - 《诗·周颂·烈文》

引证:唯吾子戎车是利,无愿士宜。 - 《左传·成公二年》

引证:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言…”《论语·学而》

引证:无相忘。 - 《史记·陈涉世家》

引证:无望其速成。 - 唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》

引证:无怪乎其私之。 - 清·黄宗羲《原君》

引证:无生帝王家。

8 未,不曾,没。

引证:有奇字素无备者,旋刻之。 - 沈括《梦溪笔谈》

9 不必,不值得。

引证:渫恶吏忍于鬻狱,无责也。 - 方荀《狱中杂记》

10 表示不定指的人、事物、时间、处所等。

引证:臣少好相人,相人多矣,无如季相。 - 《汉书·高帝纪》

引证:城牢粮足,不可忧也。 - 《资治通鉴》

11 连接词组或分句,表示在任何条件或情况下都是如此,相当于“不论”、“无论”。

引证:无少长皆斩之。 - 《汉书·高后纪》

引证:无贵无贱。 - 唐·韩愈《师说》

引证:无长无少。

相关词语
事无大小都有人负责事无巨细他都认真去干无上无下
12 用在句首,无义。

引证:今王公大人,虽无造为乐器,以为事乎国家。 - 《墨子》

13 用在句末,表示疑问语气,可译为“吗”。

引证:晚来天欲雪,能饮一杯无? - 白居易《问刘十九》

无的笔顺

逐笔图形 4步成字
笔顺编号 1135
笔画名称 横、横、撇、折
1
1
2
1
3
3
4
5

无组词

无开头的词语

无在中间的词语

无成语

无的翻译

汉英释义:negative,no,not,KangXi radical 7

方言读音:◎ 粤语:mou4◎ 客家话:[客英字典] mau2 mo2 vu2 [台湾四县腔] mo2 wu2 [梅县腔] wu2 [海陆丰腔] mo2 wu2 [宝安腔] wu2◎ 潮州话:bho5

姓名学:姓,常用字

无的字源字形

(会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。本义:乐舞)。

繁体字

异体字

无在康熙字典中的解释

无【卯集下】【无部】 康熙筆画:4画,部外筆画:0画〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益稷》懋遷有無化居。又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。又《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。又姓。《正字通》漢無且明,無能。又《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。又文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。又通作毋。書,無逸。《史記·魯世家》作毋逸。又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。又《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃,尤非。又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。