化的基本解释
- 1 huà 1. 性质或形态改变佛教道教徒募集财物
化的详细解释
引证：匕,变也。 - 《说文》。徐灏曰:“匕化古今字。”
引证：知变化之道。 - 《易·系辞传》。虞注:“在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注:“春夏为变,秋冬为化,坤化为物。”
引证：和故百物化焉。 - 《礼记·乐记》
引证：若欲其化也。 - 《周礼·柞氏》。注:“犹生也。”
引证：状态而实无别而为异者谓之化。 - 《荀子·正名》。注:“化者改旧形之名。”
引证：胜败若化。 - 《国语·晋语》。注:“言转化无常也。”
引证：因时而化。 - 《吕氏春秋·察今》
引证：终不能化。 - 《史记·货殖列传》
引证：化,教行也。 - 《说文》。段注:“上匕之而下从匕谓之化。”
引证：以礼乐合天地之化。 - 《周礼·大宗伯》
引证：渐也,顺也,靡也,久也,服也,羽也,谓之化。 - 《荀子·七法篇》
引证：神则能化矣。 - 《荀子·不苟篇》
引证：变则化。 - 《礼记·中庸》
引证：淳淳乎纯谨畏化。 - 《吕氏春秋·士容》。注:“教也。”
引证：明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫意也。 - 杨恽《报孙会宗书》
引证：正月实来化我也。 - 《公羊传·桓公六年》。注:“行过无礼谓之化。”
引证：是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上。 - 邹阳《狱中梁王书》
引证：你去那里化些斋吃。 - 《西游记》
引证：学而不化,非学也。 - 杨万里《庸言》
引证：同物既无虑,化去不复悔。 - 晋·陶渊明《读山海经》
引证：惟君平昔,聪明绝人,今虽化去,夫岂无物! - 唐·刘禹锡《祭柳员外文》
引证：以化腥臊。 - 《韩非子·五蠹》
引证：伤化败俗,大乱之道也。 - 《汉书》
引证：修短随化。 - 王羲之《兰亭集序》
化的笔顺
化组词
化开头的词语
化在中间的词语
化结尾的词语
化成语
化开头的成语
化在中间的成语
化结尾的成语
化的翻译
汉英释义：change,convert,reform,-ize
方言读音：◎ 粤语：faa3◎ 客家话：[梅县腔] fa5 [海陆丰腔] fa5 [客英字典] fa5 [宝安腔] fa5 [客语拼音字汇] fa4 [陆丰腔] fa5 [沙头角腔] fa5 [台湾四县腔] fa5 [东莞腔] fa5
姓名学：姓,常用字
姓名学吉凶：吉
化的字源字形
(古字为“匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义:变化,改变)。
化在康熙字典中的解释
化【子集下】【匕部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若䑕化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類。又《正韻》告誥諭使人回心曰化。《書·大誥》肆予大化，誘我友邦君。又《公羊傳·桓六年》化我也。《註》行過無禮謂之化，齊人語也。《疏》哀六年傳云：乞曰：常之母有魚菽之祭，願諸大夫之化我也。亦是行過無禮之事。又州名。《韻會》漢屬合浦郡，宋攺化州。又《正韻》呼瓜切，音花。《後漢·馮衍傳》與時變化。《章懷太子註》音花。又《韻補》叶胡隈切，音回。《三略》變動無常，因敵變化。不爲事先，動而輒隨。《琳·大荒賦》越洪寧之蕩蕩兮，追漠之造化。跨三五其無偶兮，邈卓立而獨奇。又叶呼戈切，音訶。《離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他。余旣不難夫離別兮，傷靈脩之數化。又叶許旣切，希去聲。《後漢·傅幹皇后箴》在昔明后，日新其化。匪惟訓外，亦訓于內。又叶呼臥切，呼去聲。《白虎通》火之爲言化也。陽氣用事，萬物變化也。《釋名》火，化也，消化物也。《漢書·敘傳》偪上幷下，荒殖其貨。侯服玉食，敗俗傷化。又《總要》化音吪，差錯也，謬言也。从人匕會意。小篆與匕混，故加言作訛。《史記·天官書》其人逢俉化言。
化在说文解字中的解释
说文解字化【卷八】【部】教行也。从从人，亦聲。呼跨切文四重一说文解字注（化）教行也。教行於上。則化成於下。賈生曰。此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。老子曰。我無爲而民自化。从匕人。上匕之而下從匕謂之化。化篆不入人部而入匕部者、不主謂匕於人者。主謂匕人者也。今以化爲變匕字矣。匕亦聲。呼跨切。十七部。