社的基本解释
- 1 名词 共同工作或生活的一种集体组织
- 2 名词 古代把土神和祭土神的地方、日子和祭礼都叫社
社的详细解释
引证：社,地主也。 - 《说文》
引证：共工之子句龙为社神。 - 《春秋传》
引证：社,土也。 - 《论衡·顺鼓》
引证：以社以方。 - 《诗·小雅·甫田》。传:“社,后土也。”
引证：命民社。 - 《礼记·月令·仲春》。注:“社,后土也。”
引证：故社,祭社也。 - 《荀子·礼论》。注:“社,土神。”
引证：故祀以为社。 - 《国语·鲁语上》。注:“社,后土之神也。”
引证：不谓之“土”何?封土为社,故变名谓之“社”,利于众土也。 - 《白虎通·社稷》
引证：社者,土地之神也。
引证：后土为社。 - 《左传·昭公二十九年》
引证：用命赏于祖,弗用命戮于社。 - 《书·甘誓》
引证：旧时茅店社林边,路转溪头忽见。 - 宋·辛弃疾《西江月》
引证：吾社之行为士先者,为之声义。 - 明·张溥《五人墓碑记》
引证：佛狸祠下,一片神鸦社鼓! - 宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
引证：里中设,平为宰,分肉甚均。 - 《史记·陈丞相世家》
社的笔顺
社组词
社开头的词语
社在中间的词语
社结尾的词语
社成语
社开头的成语
社在中间的成语
社结尾的成语
社的翻译
汉英释义：god of the soil and altars to him,group of families,company,society
方言读音：◎ 粤语：se5◎ 客家话：[东莞腔] sa5 [陆丰腔] sha5 [客英字典] sha1 sha3 [台湾四县腔] sa5 sa1 [梅县腔] sha1 [海陆丰腔] sha6 sha1 [宝安腔] sa1 [客语拼音字汇] sa1
姓名学：姓,多用男性
姓名学吉凶：吉
社的字源字形
(会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义:土地神)。
社在康熙字典中的解释
社【午集下】【示部】 康熙筆画：8画，部外筆画：3画〔古文〕䄕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》常者切，闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位，右社稷而左宗廟。《詩·小雅》以社以方。《疏》社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。《禮·祭法》王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。又《郊特牲》社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。又私社。《前漢·五行志》建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。《臣瓚註》舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。又書社。《史記·孔子世家》楚昭王將以書社地封孔子。《註》二十五家爲里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。又社日。《月令廣義》立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。又後世賓朋會聚曰結社。《事文類聚》遠公結白蓮社，以書招淵明。又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。又江淮謂母爲社。《淮南子·說山訓》社何愛速死，吾必悲哭社。又複姓。《風俗通》齊昌徙居社南，因以爲氏。《何氏姓苑》有社北氏。又叶他魯切，音土。《前漢·敘傳》布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。
社在说文解字中的解释
说文解字社【卷一】【示部】地主也。从示土。《春秋傳》曰：“共工之子句龍爲社神。”周禮：二十五家爲社，各樹其土所宜之木。，古文社。常者切〖注〗䄕、，古文。说文解字注（社）地主也。五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。从示土。鍇土下本無聲字。韵㑹所引是也。地主爲社。故字从示土。春秋傳曰。共工之子句龍爲社神。左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。周禮二十五家爲社。風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書、社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。各樹其土所宜木。大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松爲社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂...