公的基本解释
公的详细解释
引证:公,平分也。 - 《说文》
引证:背厶谓之公,或说,分其厶以与人为公。 - 《韩非子·五蠹》
引证:公之为言公正无私也。 - 《春秋·元命苞》
引证:兼覆无私谓之公。 - 《贾子·道术》
引证:举公义,辟私怨。—《墨子·尚贤上》
引证:屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。 - 《史记·屈原贾生列传》
引证:天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。 - 清·黄宗羲《原君》
引证:今黄生贫类予,其借书亦类予,惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 - 清·袁枚《黄生借书说》
引证:汉之为汉,凡四十年矣,公私之积,犹可哀痛。 - 汉·贾谊《论积贮疏》
引证:是故身率妻子,戮力耕桑,灌园治产,以给公上。 - 《汉书·杨恽传》
引证:某姓兄弟,以把持公仓,法应立决。 - 清·方苞《狱中杂记》
引证:十年春,齐师伐我,公将战。 - 《左传·庄公十年》
引证:被(借作“披”,穿)之僮僮(通“童童,光洁的样子),夙夜在公。 - 《诗·召南·采蘩》
引证:矇瞍奏公。 - 《诗·大雅·灵台》
引证:王公伊濯。 - 《诗·大雅·文王有声》
引证:实维尔公允师。 - 《诗·周颂·酌》
引证:有澹台灭明者,行不由径,非公事未尝至于偃(子游名,武城宰)之室也。 - 《论语·雍也》
引证:公,爵名,五等之首曰公;其余大国称侯;小国称伯、子、男。 - 《公羊传》
引证:尔公尔侯,逸豫(快乐)无期。 - 《诗·小雅·白驹》
引证:光凡为御史大夫丞相各再,壹为大司徒、大傅、大师,历三世居公辅位,前后十七年。 - 《汉书·孔光传》
引证:凡尊老,周晋秦陇谓之公。 - 《方言》六
引证:赵中大夫白公。 - 《汉书·沟洫志》
引证:游诸公。 - 《汉书·田叔传》
引证:公其怒,不敢献。公为我献之。 - 《史记·项羽本纪》
引证:及试,吏呼名至史公,公瞿然注视。 - 清·方苞《左忠毅公逸事》
引证:宋人嫁子,若公知其盗也,逐而去之。 - 《淮南子·汜论》
引证:便可白公姥,及时相遣归。 - 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
引证:当此之时,诸侯莫能以德,而争于公利,故以权相倾。 - 《盐铁论·轻重》
引证:寿张侯以公德加位特进。——汉《中常侍骑都尉樊——安碑》
引证:残贼公行,莫之或止。 - 汉·贾谊《论积贮疏》
引证:公然抢茅入竹去,唇焦口燥呼不得。 - 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
公的笔顺
公组词
公开头的词语
公在中间的词语
公结尾的词语
公成语
公开头的成语
公在中间的成语
公结尾的成语
公的翻译
汉英释义:fair,equitable,public,duke
方言读音:◎ 粤语:gung1◎ 客家话:[梅县腔] gung1 [客语拼音字汇] gung1 [客英字典] gung1 [台湾四县腔] gung1 [沙头角腔] gung1 [宝安腔] gung1 [海陆丰腔] gung1 [东莞腔] gung1 [陆丰腔] gung1◎ 潮州话:gong1
姓名学:姓,常用字
姓名学吉凶:吉
公的字源字形
(会意。小篆字形,上面是“八”,表示相背,下面是“厶”(“私”的本字)。合起来表示“与私相背”,即“公正无私”的意思。本义:公正,无私)。
异体字
公在康熙字典中的解释
公【子集下】【八部】 康熙筆画:4画,部外筆画:2画〔古文〕㒶《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切,音工。《說文》平分也。从八从厶。八,猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶,背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私,民其允懷。又《玉篇》方平也,正也,通也。又《禮·禮運》大道之行,天下爲公。《註》公猶共也。又爵名,五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師,太傅,太保爲三公。漢末大司馬,大司徒,大司空爲三公。東漢太尉,司徒,司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執席。《前漢·郊祀志》天子爲天下父,故曰鉅公。又婦謂舅曰公。《前漢·賈誼策》與公倂倨。又尊稱曰公。《賈誼策》此六七公皆亡恙。又相呼曰公。《史記·毛遂傳》公等碌碌。又事也。《詩·召南》夙夜在公。《註》夙夜在視濯垢饎爨之事。又星名。《隋書·天文志》七公七星,在招搖東,天之相也。又姓。《韻會》漢有公儉。又諡法,立志及衆曰公。又與功通。《詩·小雅》以奏膚公。《大雅》王公伊濯。又《集韻》諸容切,音鐘。同妐。夫之兄爲兄妐。一曰關中呼夫之父曰妐。或省作公。通作鍾。又《韻補》叶姑黃切,音光。《東方朔·七諫》邪說飾而多曲兮,正法弧而不公。直士隱而避匿兮,讒諛登乎明堂。
公在说文解字中的解释
说文解字公【卷二】【八部】平分也。从八从厶。八猶背也。韓非曰:背厶爲公。古紅切说文解字注(公)平分也。从八厶。八厶、背私也。今本从八从厶。凡此等从字皆淺人所增。八猶背也。鄭注堯典分北三苗云。北猶別也。證以韋昭吳語注云。北古之背字。然則許鄭之語正互相發明。分別之乃相僢背。其義相因相足。故許不云八、背也。而云猶背。鄭不云北、別也。而云猶別。凡古訓故之言猶者視此。古紅切。九部。韓非曰。背厶爲公。五蠹篇。倉頡之作書也。自環者謂之私。背私者謂之公。自環爲厶、六書之指事也。八厶爲公、六書之會意也。