荀令衣香

(约前313-前238)战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。文章说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》。

汉史学家班固和荀悦的并称。班固撰《汉书》，荀悦撰《汉纪》。

孟子和荀子。分别为战国时期儒家两大学派的代表，故常并称； 指《孟子》和《荀子》二书。

即荀况。战国赵人，世称荀卿。汉时谓之孙卿。曾在齐，游学稷下，三为祭酒。去齐至楚，春申君任以兰陵令。晩年专事著述，终老兰陵。学宗儒术而言性恶，谓须恃礼义以矫其枉，乃得从善。战国末著名政治家韩非、李斯，曾师事其门。经学辞赋，对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。

《太平御览》卷七〇三引晋习凿齿《襄阳记》：“荀令君至人家，坐处三日香。”按，荀令君即荀彧，字文若，为侍中，守尚书令。传说他曾得异香，用以熏衣，馀香三日不散。后以“荀令香”指奇香异芳。

形容官吏美名远扬，为人所敬仰。也形容独具风采，风度优雅的官吏。

传说中的香草。据说服之可以美容色。

指晋荀邃、荀闿。

即荀令香。

东汉贾彪兄弟三人，并有高名，而彪(字伟节)最优，故天下称曰"贾氏三虎，伟节最怒。"见《后汉书．党锢传．贾彪》。又东汉荀淑八子，都有名声，时人称为"八龙"，见刘义庆《世说新语．品藻》"正始中人士比论"刘孝标注引《逸士传》◇世因以"贾虎荀龙"称文武全才的人。

南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之……曰：'妇人德不足称，当以色为主。'”刘孝标注引《荀粲别传》：“妇病亡，未殡，傅嘏往喭粲。粲不明(哭)而神伤……曰：'佳人难再得，顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也。'痛悼不能已已，岁余亦亡。”后因以“荀令伤神”为悼念爱妻的典实。

大声命令。

品德美好的人； 古代命妇的封号。(1)宋徽宗政和二年，定外命妇封号为九等，即国夫人﹑郡夫人﹑淑人﹑硕人﹑令人﹑恭人﹑宜人﹑安人﹑孺人。太中大夫以上官员之妻封令人。见《宋会要辑稿．仪制十》。(2)金宣宗贞佑后，内命妇封号有奉恩令人﹑奉光令人﹑奉徽令人﹑奉美令人等，为正六品。见《续通典．职官十六》； 祗候;衙役。

指定计算机的操作和操作数或操作数地址的一组字符代码。由操作码和地址码组成。可被中央处理机理解和执行。操作码规定计算机操作的性质，地址码指出操作数所在地址和操作结果要送往的地址。参见指令系统”。

政策和法令。

高名令闻。

调动工作人员工作的命令。

中国人民解放军中负责军事方面各项工作的主管人员。