李道纯

庵儿洁净元无物，只个琼蟾养在中。功备炼成三五一，光辉南北与西东。

金丹大要，不难知、妙在阳时下手。日用平常须谨独，莫纵虎龙奔走。心要安闲，身须正定，意在常存守。始终不怠，自然通透玄牡。其间些子肴讹。为公直指，地下听雷吼。立鼎安炉非小可，运用斡旋凭斗。性本圆明，命基牢固，勘破无中有。老蟾成象，直同天地齐寿。

三五真机，应用处、头头总是。况日用平常，密巍巍地。向有无中忘二见，便于罔象通三昧。却如何、成少不成多，因滞泥。水乡铅，只一味。个便是，先天气。会蟾乌合璧，身心合意。西四归来投北了，东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中，丹完备。

若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心塌地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。

九转工夫，三元造化，百日立基。便打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。行功处，便横拖斗柄，倒斡＊玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间，窈冥之际，守之即妄，纵又成非。不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁。只恁麽，持六阳数足，抱个蟾儿。

向上工夫，乾宫立鼎，坤位安炉。这火候幽微，元无作用，抽添进退，不费枝梧。阴往阳来，云行雨施，主宰机缄总在渠。心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。这命本、成全太极图。向圈圈外，圆光迸出，存存存里，独见真如。一气归根，六门三用，到此全凭德行扶。混尘世，且藏锋锉锐，了事凡夫。

曲径旁蹊，三百六十，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍，与虚无造化，总在当中。

智断坚刚，奋心决烈，便透玄关。把杀人手段，轻轾拈出，活人刀子，慢慢教看。一剑当空，万缘俱扫，方信道瞿昙即老聃。玄夙播，看春生寒谷，觌面慈颜。从他雪覆千山。那突兀孤峰青似蓝。况击竹拈花，都成骨董，扬眉瞬目，也是＊顸。劫处风光，日前荐取，擘破面皮方罢参。如何是，那祖师的意，合掌和南。

不识不知，无声无臭，名曰希微。只道个便是，全真妙本，人能透得，即刻知几。闻法闻经，说禅说道，执象泥文都属非。君还悟，这平常日用，总是玄机。仍凭决烈行持。把四象五行收拾归。会两仪妙合，三元辐辏，一灵不昧，万化皈依。精气凝神，缘情返性，迸出蟾光遍界辉。形神妙，向太虚之外，独露巍巍。

历劫元神，旦初祖气，太始元精。道三般至宝，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，缘空气固，清静无为精自凝。丹头结，运阴阳符火，慢慢调停。尤当固济持盈。把铅汞银砂一处烹。四象合和，命基永固，三元辐辏，觉性虚灵。性命两全，形神俱妙，与道合真无变更。逍遥处，任遨游八极，自在纵横。

说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意作工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。

叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。

道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。

道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。

身处玄门，不遇真师，徒尔劳辛。若绝学无为，争知阖癖，多闻博学，宁脱根尘。固守自然，终成断灭，着有着无都不真。般般假，那星儿妙处，参访高人。一言说破元因。直指丹头精气神。问一穷玄关，本无定位，两般灵物，只在心身。动静相因，有无交入，五气朝元万善臻。幽奇处，把一元簇在，一个时辰。

三元秘秋水，都不属思量。收来毫末，放开在地不能藏。过去未来见在，只是星儿消息，体物显然彰。本自无形象，随处见青黄。性源清，心地静，发天光。木人半夜，倒骑铁马过银潢。正是露寒烟冷，那更风清月白，乘兴水云乡。识破梦中梦，稽首礼虚皇。

这个ｏ儿，自历劫以来无象。况端端正正，亭亭当当。细入微尘无影迹，大周天界难安放。更通天彻地任纵横，无遮障。没根宗，没形状。烁烁明，团团亮。只这个便是，本来模样。放出直超无色界，收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通，金色相。

好睡家风，别有个、睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能知止趣，便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅，少人会。身虽眠，性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间，隐帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。

三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。

道本自然，但有为、头头是错。若一味谈空，如何摸索。无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中，神逸乐。过去事，须忘却。未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚，为真觉。

谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭，谁知甘苦。角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人，谁区处。是谁行，是谁举。是谁默，是谁语。这些儿透得，便知宾主。外面形躯谁做造，里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。

日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何，乾金铸。缚金乌，获玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住。

道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。

人心惟危，道心惟微，中藏化机。那些儿妙处，都无做造，灵明不昧，慧日光辉。日气日神，惟精惟一，玉莹无瑕天地归。疑玄处，把坎中一画，移入南离。赤龙缠定乌龟。六月里严霜果大奇。那白头老子，来婚素女，胎仙舞罢，共入黄帏。布雨行云，阳和阴畅，一载工夫养个儿。常温养，待玉宸颁诏，足蹑云归。

中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。

慧海深澄，德山高耸，主人不凡。况＊锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。立志虚无，潜心混沌，帝象之先密意参。玄玄处，老先生元性，一贯乎三。曾和至士玄玄。故默默昏昏契老聃。矧灵地虚间，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。收拾身心，圆融造化，覆载中间总作丹。炉中就，看圆陀陀地，照耀松关。

学佛学仙，参禅穷理，不离玄牝中间。可怜迷谬，往往□相瞒。一味寻枝摘叶，徒坐破、几个蒲团。堪伤处，外边寻觅，笑杀老瞿昙。些儿真造化，诚能亲见，胆冷心寒。定庵高士，好向定中参。看破娘生面目，把从前、学解掀翻。真空透，髑髅迸破，真主自离庵。

寂寞山居，喧轰市隐，头头总是玄关。资明高士，须向定中参。我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。君还悟，只今荐取，超脱不为难。一言明说破，起初下手，先炼三三。自玄宫起火，运入昆山。把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。功因竟，大蟾成象，名姓列仙班。

土釜要端正，定里问黄公。流戊就己，须待山下出泉蒙。采药堤防不及，行火休教太过，贵在得其中。执中常不易，天理感而通。那些儿，玄妙处，实难穷。自从会得，庵中无日不春风。便把西方少女，嫁与南陵赤子，相见永和同。十月圣胎备，脱蜕烁虚空。

吾道玄关，决不许、外边人人。有学者来参，防他做贼。猛把杀人刀子举，活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通，谁能敌。若是个，善知识。便承当，心不惑。仗奋心刚胆，逢佛杀佛。举步便能欺十圣，口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻，真奇特。

默即说兮，这说处、元来有默。只默说便是，金丹秘诀。默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根，无生灭。会说底，非干舌。与默底，无差别。这默底宁如，说底亲切。若向不言中得趣，便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻，天机泄。

采药归来，这鼎器、乾金铸写。那些儿道理，全凭主者。先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何，凭般若。五雷车，青龙＊。烧山符，心铸写。更涤虑洗心，灵泉浇洒。九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。那赤条条地法王身，无可把。

一粒金丹，这出处、孰知年劫。若不识根源，怎生调燮。况是自家元有底，何须着相胡施设。我分明、举似学仙人，天机泄。软如绵，硬似铁。利如金，圆似月。又不方不圆，无亏无缺。放则迸开天地穷，收来隐在虚无穴。问不收不放作么生，应难说。

教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外＊＊心，密密密。学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。

这点虚灵，自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆，澄澄彻彻。照破洪蒙前底事，分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆，皎如雪。那些儿，无可说。利如金，团似月。运化化生生，了无休歇。山水蒙时天癸降，地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫，超生灭。

性正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭，金花结。运火功，有时节。海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何，无言说。

玄关一窍，理幽深、至妙了无言说。阴极阳生初动处，便是采铅时节。地下雷轰，山头水降，满地红尘雪。行功之际，马猿休纵颠劣。霎时虎啸龙吟，夫欢妇合，鼎内丹头结。身外有身犹未了，圆顿始能通彻。嫩嫩黄花，青青翠竹，此理应难泄。为君举似，水中捞取明月。

玄关欲透，做工夫、妙在一阳来复。天癸才生忙下手，采处切须虔笃。绝虑忘机，清心释累，认取虚无谷。铅银砂汞，一时辰内攒簇。霎时天地相交，甲庚无间，龙虎齐降伏。取坎填离，乾体就、阳火阴符行足。至宝精坚，真蟾形兆，宜把灵泉沃。德圆功备，大师名注仙＊。

三元秘秋水，未悟谩猜量。诚能参透，洗心涤虑密归藏。意与身心不动，精与气神交合，天理自然彰。三善备于我，翻笑炼玄黄。性圆融，心豁达，德辉光。牛郎织女，一时会合到天潢。勘破乘槎伎俩，密契浴沂消息，游泳有无乡。日用别无事，读易对三皇。

道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。

三元秘秋水，微密实难量。米分清浊，天地人物一包藏。一乃太玄真水，二气由兹运化，三极理全彰。上下降升妙，根本在中黄。兔怀胎，牛喘月，蚌含光。人明此理，倒提斗柄戽银潢。绝断曹溪一派，掀倒蓬莱三岛，无处不仙乡。谁为白兰谷，安寝感羲皇。

道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。

在俗心不俗，尘里不沾尘。处身中正，何妨闹市与山林。践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真。方寸莫教昧，便是上乘人。采元精，炼元气，复元神。三元合一，自然鼎内大丹凝。更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。叩我第一义，江上数峰青。

雷在地中复，山下出泉蒙。明斯二理，自然造化合玄同。密密至虚守静，便见无中妙有，九穷一齐通。直下承当去，个是主人公。莫着无，莫着有，莫着空。疑团打就，只今突出妙高峰。拨置纷纷外境，收拾灵灵底个，生化了无穷。毕竟作么道，日向岭东红。

学佛学仙要，玄妙在中诚。真铅真汞无非，只是性和情。但得情来归性，便见铅来投汞，二物自交并。日用了无间，大药自然成。识抽添，明进退，要持盈。坤炉乾坤，阴符阳火慢调停。一穷玄关透了，八片顶门裂破，迸出宝蟾明。功行两圆备，谈笑谒三清。

铅汞了无质，炉鼎假安名。殆因动静迷人，不觉堕声闻。这个先天妙理，日用着衣吃饭，相对甚分明。接物应机处，不动感而灵。不是心，不是佛，匪为金。明加眼力，莫教错认定盘星。片片迷云涣散，湛湛禅天独露，个是本来真。风定浪头息，月满水光清。

打破鸿濛窍，都无佛与仙。既非心外妙，不是口头禅。

至道本无传。只要心坚。始终立志莫教偏。九载三年常一定，便是神仙。真息自绵绵。灵地平平。饥来吃饭困来眠。夏月单衣冬盖被，玄外无

玄牝少人通。说与诸公。休言南北与西东。不在四维并上下，不在当中。阖＊妙无穷。天地根宗。生生化化运神功。动静机缄应不息，广纳包

识破无人无我，何须求拂求仙。随时随处总安禅。一切幻尘不染。选甚山居野处，何妨闹市门前。执中守正固三田。久久神珠出现。

真土真铅真汞，元神元气元清。三元合一药方成。个是全真上品。动静虚灵不昧，成全实相圆明。形神俱妙乐无生。真谒虚皇绝境。

至道本无言说，全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。会取击风捕影，便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。

成仙捷径，在玄关、一窍四通八达。说与学人先立志，悟后只消时霎。可笑迷徒，不求师指，执着旁门法。般精般气，到头都是兜搭。争知大道堂堂，坦平蓦直，也要师开发。会得善行无辙迹，玄牝自然开阖。一念无生，谷神不死，九转功周币。脱胎归去，大罗天上行蹋。

太初一点，本灵明、元自至纯无亲。执着些儿千里远，悟得只消时霎。方寸中虚，纤尘不立，何用调庚甲。承当得去，目前方信无法。个中显诀难传，无名可唤，贵在心通达。信手拈来君荐取，无罅岂容针＊。人我山头，是非海里，更要知生杀。养其无象，忘形灵地开发。

瓦初一点，莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定，直是断踪绝迹。变化无方，显微无间，妙理应难测。为伊言破，屏除缘虑尘识。放教方寸虚澄，里头宁贴，方见真端的。三五混融心月皎，照破本元来历。烁烁圆明，如如不动，运化无休息。静中拈出，蟾光烁破无极。

修真慕道，乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨。名利俱捐，是非不辨，且把身埋没。真闲真静，谁知如是消息。为言向上机缄，玄珠罔象，火候无时刻。一窍玄关通得透，顿悟非心非佛。情念双忘，有无交入，胎备元神出。眼睛开放，光明周遍无极。

我本清虚种，玲珑贯古今。为厌名利冗，且隐淤泥深。

一种灵苗异，其他迥不同。法身元洁白，真性本玲珑。

静室闲心镜，虚堂剔慧灯。外头明皎皎，里面晃腾腾。

黄面肌瘦子，看来有甚奇。分明乔眼孔，刚道绝闻知。

宝镜本无相，传灯发慧光。真如元莹净，法体本莹煌。

自得身心定，凝神固气精。身闲超有漏，心寂证无生。

日用别无事，维持一己诚。静中调气息，动则顺人情。

打透都关锁，天然会大同。龟毛元自绿，鹤顶本来红。

得造无为妙，终朝不出门。机缘全绝断，天理自然存。

一切有为法，般般尽是尘。穷通诸物理，放下此心身。

谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。往往来来终不息，推推荡荡了无违。

造道元来本不难，工夫只在定中间。阴阳上下常升降，金水周流自返还。

真常之道果何难，只在如今日用间。一合乾坤知阖辟，两轮日月自循还。

全真妙理不难行，惟恐随缘逐色声。万幻不侵情自绝，一心无染念安生？

真铅真汞大丹头，采取当于罔象求。有作有为终有累，无求无执便无忧。

既通天癸始生时，自有真阳应候回。三昧火从离位发，一声雷自震宫来。

炼汞烹铅本没时，学人当向定中推。客尘欲染心无着，天癸才生神自知。

大地铲教平，庵基即日成。来山从丙入，去水放西行。

九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火工夫籍巽风。

择尽虚无地，因缘在玉京。筑基须稳稳，立鼎要平平。

佛仙总是世人为，争奈迷途自不知。若匪贪名争计较，定须逐利苦奔驰。

吾庵非是等闲庵，未许常人取次观。一妇一夫能做活，三男三女打成团。

蟾窟清幽境最佳，主人颠倒作生涯。玉炉煅炼黄金液，金鼎烹煎白雪芽。

明师授我铸神锋，全籍阴阳造化功。锻炼乾刚坤作冶，吹嘘离火巽为风。

身自空来强立名，有名心事便牵萦。阴阳消长磨今古，日月升沉运死生。

三元大药意心身，着意心身便系尘。调息要调真息息，炼神须炼不神神。

夜中昏睡怎禁它，鬼面神头见也么。昏散相因由气浊，念缘未断为阴多。

火符容易药非遥，天癸生如大海潮。两种汞铅知采取，一齐物欲尽捐消。

三千六百法旁门，执着之人向里昏。每日只徒心有见，何时得悟命归根。

九还七返大丹头，学者须当定里求。些子神机诚会得，两般灵物便相投。

口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。比似着形求实相，却如捏目起空花。

身内夫妻说与公，青衣女子白头翁。金情木性相交合，黑汞红铅自感通。

人人身内有夫妻，争奈愚痴太执迷。不向里头求造化，却于外面立丹基。

妖娆少女嫁金公，全籍黄婆打合功。一对夫妻才会合，两情云雨便和同。

寂然不动契真常，消尽群阴自复阳。坤里黄婆生赤子，离中姹女嫁呆郎。

先天至理妙难穷，铅产西方汞产东。水火二途分上下，玄关一窍在当中。

炼丹先把气神调，法水频浇慧火烧。三物混融三性合，一阳来复一阴消。

火符容易药非遥，造化全同大海潮。药物只于无里采，火丹全在定中烧。

炉用坤兮鼎用乾，穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性，便是烹煎汞合铅。

争似全真妙更奇，个中真乐自心知。丹从不炼炼中炼，道向无为为处为。

肝肺非龙虎，心肾岂坎离。性情还混合，乌兔自交持。

性定离交坎，心澄木并金。四般归一处，全在洁庵成。

除却玄关窍，其他总不真。无为终蹭蹬，有作枉劳辛！

禅宗理学与全真，教立三门接后人。释氏蕴空须见性，儒流格物必存诚。

密意参同白玉蟾，元来穷理便通仙。未明太极生三五，徒涉蓬莱路八千。

玄门牝户不难知，收拾身心向内推。会得两仪推荡理，便知一气往来时。

采将乾矿入坤炉，六合虚空作一模。法相就时圆烁烁，水银磨处莹如如。

灵明种子产先天，蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土，依时浇灌坎中泉。

身心世事四虚名，多少迷人被牵萦。祸患只因权利得，轮回都为爱缘生。

不立文书教外传，人人分上本来圆。玄风细细清三境，慧月娟娟印百川。

一二三四五，东西南北中。五行攒一处，只是靠金公。

灵地无纤翳，洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎，光透九天明。

说破无为趣，玄关奥且深。欲求天上宝，先觅水中金。

二物情交合，三关路透通。性天云起处，光照洁庵红。

无药休轻举，生铅急下工。驾车须坎虎，起火仗玄风。

顷刻虚通实，须更有入无。洁庵工成也，获得夜明珠。

鼎立悬胎鼎，炉安太一炉。但知生药处，便好下工夫。

海底生红焰，山头起白波。洁庵欢乐处，时听木人歌。

河上牛郎立，桥边织女过。一时才相遇，两意自谐和。

意要常中守，心休向外迷。洁庵常定一，胎就养婴儿。

儒穷天理释参禅，道炼金丹法自然。惟有琼蟾通一贯，顶门具眼法身全。

洁庵识破世凉炎，铲彩埋光自养恬。最有一般真乐处，碧潭掬水弄琼蟾。

无为好向无中作，自有琼蟾照碧崖。尽夜下工常不间，气固神备产婴孩。

道本无为法自然，圣人立象假名圈。平常日用全彰露，打破方知象帝先。

威音那畔本来明，昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出，圆陀陀地至虚灵。

不无不有不当中，外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看，元来那个本来红。

撑天柱地太模糊，谁为安名号玉炉？曾向此中经锻炼，出无入有尽由渠。

存诚终入圣，致敬便通玄。动静了无碍，逍遥乐自然。

罔象先天地，无形混沌先。先天交混沌，玄外更无玄。

得一万事毕，一居何所安？更能忘却一，即此是金丹。

责人之心惟责己，恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道，克终克始不违仁。

乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。只要厥中为大本，全明大本便通神。

存诚至要先穷理，穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本，性天发露大光明。

得造玄微笃力行，堂堂大道坦然平。纵横妙用中心定，危者安而微者明。

天心体用妙玄机，舍妄从真便造微。精义入神惟定一，功深力到达希夷。

道在凡人日用中，显仁藏用发神功。无余无欠时时在，争奈凡人眼自瞢。

可叹世人太执迷，随声逐色转倾危。若能返理穷诸己，性定身安神自怡。

诚明静定道之宗，动静相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。

物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。

先生本是通儒学，又得神仙正派传。透得真空成大觉，琼蟾形兆独坤乾。

莫夸口鼓学谈禅，但只澄心绝万缘。学解见知俱放下，迷云消散月华圆。

见了还如未见时，不能含蓄返成迷。藏身韬晦无踪迹，才是金毛狮子儿。

三心本一一元无，捏聚分开只是渠。见在更能无染着，未来过去总归虚。

无极极中全太极，太极形而分两仪。万物三才皆备我，复元无极圣人基。

法身清静本无形，有象何名圆满身？假使化身千百亿，不能合一不全真。

一物自有一太极，机缄造化体坤乾。穷通一贯全天理，抱本还元合自然。

观之不见听无声，隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测，堂堂天意自昭明。

先天太易理幽深，广大精微妙莫评。玩味探玄玄在己，洗心藏退极于诚。

世间物物全天理，自是时人鲜克知。原始返终全太极，穷神知化入无为。

分明一座无缝塔，强被傍人硬撞开。八面四方都是眼，中间现出活如来。

群阴剥尽一阳生，牢闭玄关莫妄开。静极极中观一动，天心莹彻悟元来。

清清净净本无言，才有施为不自然。默识通玄开窍透，性灵神化宝凝坚。

天外银蟾才一半，痴人要了末后段。忽然些子黑云来，两眼依然似瞎汉！

朝阳补衲假妆么，补了肩头又补腰。补了破时重又补，到头争似赤条条。

颐神养志慕清虚，终日逍遥任卷舒。最是定中真乐处，禅天独露莹如如。

真性元来本自圆，如如不动照中天。光明莹彻无遮障，照破鸿蒙未判前。

虚心静定通玄牝，彻骨清贫入道基。灵地莹然心月现，禅天独露大光辉。

参禅求法性全迷，离法求玄事转违。会得法从心上出，法空心寂见牟尼。

动中不动为真戒，真定方能合祖宗。慧既升腾周法界，情缘妄幻悉消镕。

着有着无总难通，两下俱捐又落空。无有兼资终是幻，执中方可合神功。

千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。

三关透了达真玄，真造无为本自然。举步便超无色界，抬头身在大罗天。

抛名弃利乐清虚，万幻诸缘尽剪除。性海波澄舟到岸，一轮皎月出云衢。

玄关牝户道之门，辟则从乾阖则坤。迷者忙忙推口鼻，如何本命复归根。

抽铅只是绝尘缘，添汞工夫本性天。情性混融仙道毕，汞铅凝结大丹圆。

学解见知皆是垢，声闻缘觉总为尘。洗心涤虑禅天净，凡圣齐瞻慧日明。

先天大道理难寻，终日乾乾抱一真。三返工夫为日用，玄关透彻出阳神。

艮兑交重山泽损，戒人惩忿绝嗔痴。损之又损无惩窒，绝学无为入圣基。

莫看无心与有心，无心争得悟天心。有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。

无为好用法乾坤，上下中间认本根。正定始能通此趣，真如透出烁天门。

皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。

至道虽然无处所，也凭师匠传规矩。屯蒙取象配朝昏，复姤假名称子午。

堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力！

为仙为佛与为儒，三教单传一个虚。亘古亘今超越者，悉由虚里做工夫。

玄流若也透玄关，蹑景登真果不难。只是星儿孔窍子，迷人如隔万重山。

会得潜心妙，从他二鼠侵。有人信得及，无个力难任。

丹道立基处，休教外境侵。一心才静定，二物互相任。

真常之道无言说，有说分明是背宗。若向不言中会意，不劳余力备全功。

立鼎烧乾四大海，安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界，方是男儿得志时。

说妙谈玄了不通，争如默默守其中。不偏不倚玄关透，不易方能合圣功。

这个○儿，自历劫以来无象。况端端正正，亭亭当当。

观复工夫，要默默、存存固守。静极中一动，便通玄牡。

真鼎真炉不无不有，惟正惟中。向静里施工，定中斡运，寂然不动，应感潜通。

修真慕道，乐清虚、任意陶陶兀兀。富贵荣华都不恋，甘分清贫彻骨。

得遇真传，便知下手，成功不难。得癸生之际，抽铅添汞，火休太燥，水莫令寒。

至道无言说，神功妙莫量。本来具足，添之无碍减无妨。

道自虚无生一气，谁为安名分五太？一气判而生两仪，清升浊沦成覆载。

日用总玄玄，时人识未全。当推心上好，放下口头禅。

自从至人传剑诀，正令全提诚决烈。有人问我觅踪由，向道不是寻常铁。

无极极而为太极，太极布妙始于一。一分为二生阴阳，万类三才从此出。

道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。

真龙真虎原无象，谁为起模传此样。若于无象里承当，又落断常终莽荡。

欲造玄玄须谨独，谨独工夫机在目。绝断色尘无毁辱，清虚方寸莹如玉。

两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。